| 而就在三十多年前，兩人名字第一次聯(lián)在一起時他們共同書寫的卻是一個傳奇故事。
1931年，時任清華大學(xué)算學(xué)系主任的熊慶來在《科學(xué)》雜志看到一篇發(fā)表于1930年的論文《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式不能成立的理由》。仔細(xì)讀完論文，熊慶來把目光轉(zhuǎn)向論文的作者“華羅庚”。這是一個陌生的名字。熊慶來多方打聽，終于了解到華羅庚初中畢業(yè)后就輟學(xué)在家，后在金壇中學(xué)當(dāng)一名庶務(wù)員。求賢若渴的熊慶來馬上設(shè)法把華羅庚請到清華，并設(shè)法聘他為系圖書館助理員，讓他可以邊工作，邊旁聽數(shù)學(xué)課程。結(jié)果僅僅幾年后，華羅庚即成為馳名中外的大數(shù)學(xué)家。
正是這一廣為流傳的慧眼識華羅庚的佳話，使許多人記住了熊慶來的名字。然而，當(dāng)翻閱熊慶來桃李成蹊的人生畫冊時我們會發(fā)現(xiàn)，這其實只是熊慶來以發(fā)現(xiàn)、愛護(hù)、培養(yǎng)人才為己任的大教育家一生的一個小小縮影。
1921年秋，從歐洲留學(xué)回國年僅28歲的熊慶來被東南大學(xué)聘請為新設(shè)立的算學(xué)系（即數(shù)學(xué)系）教授兼系主任。５年間他講授了十多門高深課程，編寫了十幾種講義。1926年，熊慶來被清華學(xué)校聘請，從而參與清華算學(xué)系的籌辦，并承擔(dān)講授近世幾何初步等課程。期間，熊慶來還編寫了五六種講義、教材。其中，《高等算學(xué)分析》因使用效果好，被商務(wù)印書館收入第一批“大學(xué)叢書”，于1933年正式出版。1937～1949年間，熊慶來又轉(zhuǎn)任云南大學(xué)校長。就這樣，二十多年中，熊慶來親手創(chuàng)建了近代中國三所大學(xué)的數(shù)學(xué)系�？梢哉f，自早年直到晚年，熊慶來幾乎畢生的心血與時間都花在中國教育事業(yè)上。即使年過七十之后，不知老之將至的他還接收并培養(yǎng)了兩名研究生：楊樂和張廣厚。
熊慶來深深熱愛自己的教育事業(yè)。教學(xué)中，他誨人不倦。他總是非常認(rèn)真地講課，非常認(rèn)真地批改學(xué)生的作業(yè)。作業(yè)中的錯誤他用紅毛筆仔細(xì)地逐本圈閱、改正。好的作業(yè)，則用大筆書寫一個“善”字，表示滿意。熊慶來注重必修課，對必修課程，“務(wù)使學(xué)生于學(xué)理能透徹了解，于工具能熟練掌握”。他注重演題，用認(rèn)真演題的精神要求學(xué)生。他喜歡出有啟發(fā)性的難題目，一個題目要經(jīng)過很多的思考才能做出來，以此啟發(fā)學(xué)生開拓思路。他常說：“數(shù)學(xué)研究工作，可貴者在于牽涉之廣�！彼刭|(zhì)較高的學(xué)生經(jīng)過這種扎實的嚴(yán)格訓(xùn)練基礎(chǔ)打得很牢靠，思路也開闊、靈活。
作為教師，熊慶來愛自己的學(xué)生。一次手中沒有現(xiàn)錢寄給當(dāng)時在法國留學(xué)的嚴(yán)濟(jì)慈，他讓妻子去典當(dāng)自己的皮袍子。于是有了為后人所傳頌的“一件皮袍子”的佳話。他對自己的學(xué)生又總是嚴(yán)格要求，他認(rèn)為這是使學(xué)生成為有用人才的必經(jīng)之路。因此任云南大學(xué)校長時，他注重學(xué)風(fēng)的整頓，嚴(yán)格考試制度，糾正考試中的作弊行為。
熊慶來還極力倡導(dǎo)濃厚的學(xué)術(shù)研究之風(fēng)，重視開展學(xué)術(shù)活動，活躍學(xué)術(shù)氣氛。他認(rèn)為“大學(xué)的重要，不在其存在，而在其學(xué)術(shù)之生命與精神”。為此，熊慶來做出多方面努力以提供各方面的便利條件。他一方面大量購置圖書、期刊及名家著作，增加資料。另一方面，他熱心倡導(dǎo)學(xué)術(shù)交流。在清華任職期間，他聘請哈達(dá)瑪與維納兩位國際著名的數(shù)學(xué)家來華開設(shè)課程。他還特別注重學(xué)術(shù)報告的形式。在他的積極推動下，從1961年至1964年每年都舉行全國或北京市的函數(shù)論會議。這段時間，他還把討論班搬到自己家里。教授、研究生，濟(jì)濟(jì)一堂，切磋學(xué)術(shù)，對學(xué)術(shù)的交流與發(fā)展起到了非常好的推動效果。為了培養(yǎng)研究風(fēng)氣，熊慶來還很重視學(xué)術(shù)刊物和叢書的出版工作。1936年，熊慶來與另外幾位數(shù)學(xué)界同仁倡議創(chuàng)辦了中國數(shù)學(xué)會會刊。這個會刊即是現(xiàn)今的《數(shù)學(xué)學(xué)報》的前身，是中國的第一份數(shù)學(xué)學(xué)報。
1938年，他到云大的第二年就創(chuàng)辦了《云南大學(xué)學(xué)報》。
工作中的熊慶來經(jīng)常不顧病痛、廢寢忘食。據(jù)他夫人回憶，在東南大學(xué)第一年，過度疲勞使他吐血，而且又犯痔瘡。熊慶來竟頑強(qiáng)地伏在床上堅持編寫教義。在清華大學(xué)任教時，每天中午妻子都得打三四次電話催他回家吃飯。在云南大學(xué)任校長時，熊慶來的日程排得滿滿的，有時忙得顧不及回家吃飯。
熊慶來的嘔心瀝血，不辭勞苦，結(jié)出了累累碩果。十二年中，他使云南大學(xué)一躍成為門類齊全，具有相當(dāng)水平和規(guī)模的大學(xué)，躋身于全國有名大學(xué)的行列。在他所培養(yǎng)的享有盛譽(yù)的優(yōu)秀人才名單上列有如下馳名中外的科學(xué)家：嚴(yán)濟(jì)慈、趙忠堯、華羅庚、錢三強(qiáng)、趙九章、陳省身、許寶祿、莊圻泰、楊樂、張廣厚……“平生引以為幸者，每得與當(dāng)時英才聚于一堂，因之我的教學(xué)工作頗受其鼓舞�！庇H眼看到自己培養(yǎng)的學(xué)生成為國家的棟梁，看到他的學(xué)生為我國培養(yǎng)出第二代年輕的數(shù)學(xué)家與物理學(xué)家，看到中國第一顆原子彈爆炸，這一切都使熊慶來有足慰此生之感。
但熊慶來并不滿足于教育上的成功，他還利用一切可以利用的時間投入到數(shù)學(xué)研究之中。
1932年，熊慶來赴瑞士蘇黎世參加國際數(shù)學(xué)家大會。會后，他利用清華規(guī)定的五年一次的例假，另請假一年，在巴黎從事研究工作。他選擇函數(shù)論作為專攻方向。經(jīng)過系統(tǒng)、深入的研究，熊慶來對波萊爾有窮級整函數(shù)與有窮級亞純函數(shù)理論做出推廣。1934年，他的論文《關(guān)于無窮級整函數(shù)與亞純函數(shù)》發(fā)表，并以此獲得法國國家博士學(xué)位。這篇論文中熊慶來所定義的“無窮級函數(shù)”，國際上稱為“熊氏無窮數(shù)”，被載入了世界數(shù)學(xué)史冊。1949年之后，熊慶來因故滯留法國。1951年因腦溢血而致半身不遂。之后他以病殘之體一直堅持做研究工作。甚至在撰寫外文稿時，他不得不緩慢地用左手一個字母一個字母地打字。就這樣，憑著頑強(qiáng)的毅力，熊慶來完成了書稿《關(guān)于亞純函數(shù)及代數(shù)體函數(shù)，奈望利納的一個定理的推廣》，并被收入法國出版的國際著名叢書“數(shù)學(xué)科學(xué)論文集”中；發(fā)展了在數(shù)學(xué)各方面起重要作用的孟德耳的正規(guī)族理論�；貒笃甙四觊g，他又繼續(xù)發(fā)表近二十篇高水平的論文，并有三篇在外國數(shù)學(xué)期刊上發(fā)表。
除此之外，熊慶來還是中國現(xiàn)代數(shù)學(xué)從無到有的見證人與熱情參與者。1931年暑期，熊慶來與姜立夫、蘇步青等幾位寥若晨星的中國近代數(shù)學(xué)的拓荒者，聚首杭州西湖，在一條小游船上邊泛舟邊討論數(shù)學(xué)術(shù)語的譯名，舉行了中國第一次數(shù)學(xué)名詞審定會。1935年，中國數(shù)學(xué)會在上海成立，熊慶來為發(fā)起人之一，并任首屆理事。
教育崗位上的辛勤耕耘，使他桃李遍天下。函數(shù)論方面的一系列成果，使他成為我國著名的數(shù)學(xué)家。而畢生從事中國近代數(shù)學(xué)的艱苦創(chuàng)業(yè)，則使他成為西方數(shù)學(xué)在中國傳播的偉大播種者，并被公認(rèn)為是“中國近代數(shù)學(xué)的先驅(qū)”。
然而，一夜風(fēng)雨來，文革開始了。在黑白顛倒的這場浩劫中，熊慶來被扣上了“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”的帽子，打成了“熊華黑線”人物。勤懇從事的科學(xué)研究工作被否定，一生辛勞培養(yǎng)人才的努力被貶低，云南大學(xué)１２年工作的成績被詆毀……白天被拉去開批斗會，夜里還要寫交代。這對半身不遂并患有多種老年病癥的他何以堪？1969年2月3日凌晨，在用左手寫完最后一則交代材料之后，走過７６年人生歷程的熊慶來悄然凄涼地離開了人世。
天公有情。1973年，華羅庚發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)的陳景潤正式發(fā)表“１＋２”的證明，將哥德巴赫猜想的證明大大推進(jìn)一步，其結(jié)論被稱為“陳氏定理”。1977年，楊樂、張廣厚發(fā)表引起國際數(shù)學(xué)界強(qiáng)烈反響的論文，其研究結(jié)果被稱為“楊張定理”。1978年熊慶來被列入第一批平反昭雪的名單……欣聞這些，泉下有知的他定會含笑九泉的吧！
文／韓雪濤 (2004-08-27)
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