“冬不拉”與“阿肯”對(duì)唱

　　哈薩克族的民間樂器，有人把它分成弦鳴樂器、皮鳴樂器和氣鳴樂器。也有人把它分成彈奏樂器、拉奏樂器、吹奏樂器和打擊樂器。其實(shí)這只是分類方法不同而已。

　　冬不拉是哈薩克民族的彈奏樂器之一，也是民間最流行的傳統(tǒng)樂器。它的種類繁多，大都由整塊松木或樺木鑿成，雕刻精細(xì)，鑲嵌美觀。冬不拉的音箱有兩種形式：一種是三角形，以近代詩人阿巴衣的名字命名，叫“阿巴衣冬不拉”；一種是橢圓形，以哈薩克的民間阿肯江布爾的名字命名，叫“江布爾冬不拉”。兩種冬不拉，外形不同，音色也各有千秋。琴弦用羊腸制成，多數(shù)為兩根，也有三根的�，F(xiàn)已改用尼龍纏鋼絲弦代替了羊腸弦，并增加和使用了銅質(zhì)品位。

彈起心愛的冬不拉

　　冬不拉音量不大，但音色優(yōu)美。演奏時(shí)以左手按弦，右手彈奏。既可以用于自彈自唱，也可以用于獨(dú)奏或樂器合奏。而且它輕便，易于攜帶，適合于草原上遷徙不定的生活。故深受人們的喜愛。

　　哈薩克族是一個(gè)能歌善舞的民族。民間諺語說：“歌曲和駿馬是哈薩克人的兩只翅膀”。“歌聲伴你躺進(jìn)搖籃，歌聲送你離開人間”。不僅男女老幼人人愛唱、會(huì)唱，而且還有“職業(yè)性”的民間歌手——阿肯。

　　 “阿肯”是對(duì)那些懂詩歌，能拉會(huì)唱的民間藝人的稱呼。他們是民間藝術(shù)的保存者、傳播者和創(chuàng)作者。“阿肯活不到千歲，然而他的歌聲可以流傳千年�！卑⒖现�識(shí)豐富、感情充沛、文思敏捷，能即興彈唱而且斐然成章、形象生動(dòng)。他們也能創(chuàng)作長(zhǎng)篇敘事詩歌，在哈薩克民歌（短歌、敘事歌）的各個(gè)領(lǐng)域都有阿肯的貢獻(xiàn)，優(yōu)秀的阿肯在其創(chuàng)作活動(dòng)中大都形成了各自的風(fēng)格。他們憑一只冬不拉和嘹亮的歌喉，以無比的智慧，即興隨口編唱歌曲，使人們仿佛聽到江湖的奔流，駿馬的馳騁；感覺到草原上的自然環(huán)境與人物的生活動(dòng)態(tài)，尤其是那強(qiáng)烈的節(jié)拍表現(xiàn)駿馬的奔馳，顯得十分神似。阿肯在民間普遍受到尊敬。

　　在阿肯當(dāng)中有一部分人尤其精于參加即興的對(duì)唱活動(dòng)，他們一般不從事其它的歌唱活動(dòng)，也不演唱民間的長(zhǎng)歌，僅僅以參加阿肯對(duì)唱為專長(zhǎng)，通常被人們稱作“對(duì)唱阿肯”。 

　　阿肯對(duì)唱包括自發(fā)的和有組織的兩種形式。前者是以歌會(huì)友性質(zhì)的，阿肯為了提高技藝，考驗(yàn)自己的水平，常常不辭辛苦，長(zhǎng)途跋涉，主動(dòng)登門同有聲望的阿肯對(duì)唱，彼此切磋技藝。另一些阿肯對(duì)唱?jiǎng)t是在祭典禮儀、喜慶節(jié)日上由主持者或東道主有意安排的，這時(shí)阿肯們總是代表本氏族、本部落參加對(duì)唱，他們的勝負(fù)既影響個(gè)人名譽(yù)，也與本氏族、本部落的榮譽(yù)息息相關(guān)。因此聽眾總是為自己一方上臺(tái)的阿肯吶喊助威。

　　阿肯對(duì)唱主要是一種技巧和才智的比賽。對(duì)唱的時(shí)候，阿肯各自彈奏著冬不拉，為自己伴奏，相互盤詰應(yīng)對(duì)歌唱。他們彼此你來我往，互不相讓，競(jìng)相炫耀自己的才華，盡力從即興歌賦技巧上，從駕馭語言的能力上，從才智和氣勢(shì)上，甚至從人品上壓倒對(duì)方，直到一方自愧不如，主動(dòng)甘拜下風(fēng)時(shí)，雙方對(duì)唱才告結(jié)束。在那風(fēng)景如畫的夏季牧場(chǎng)上，每年都要舉行阿肯彈唱會(huì)。參加者是從各部落選派出的著名阿肯，有老人，也有年輕歌手。

　　就某種意義上說，哈薩克族的阿肯彈唱會(huì)是一年一度用詩歌進(jìn)行哲理辯論和才智較量的活動(dòng)。同時(shí)也是傳播知識(shí)、啟迪思想的活動(dòng)，是哈薩克族人民最喜歡活動(dòng)。每逢此時(shí)，人們常常騎馬乘車、扶老攜幼，從幾十里甚至數(shù)百里外趕來參加，美麗的哈薩克草原變成了歡樂的海洋。

［上一頁］  ［下一頁］